《摩诃般若波罗蜜多心经》，简称《心经》。是般若经系列中极为进击的经典，也不错称是释教经论中最为博大深通的一部经典。在中国书道史上，诸多民众都嗜好抄写《心经》。他们在墨香中感受清雅的素养，而这些书道作品也呈现出一种更为别致的好意思，细细看来，除了作家的文化底蕴，更多了若干素雅、清心和禅意。
王羲之《心经》——姿媚
王羲之，东晋东谈主，字逸少。在因东谈主而传的书道史中算是领军东谈主物。且不说其麾下那十来个犬子各个醒目书艺，等于其后大将颜真卿，体裁民众苏东坡，宰相董其昌等东谈主都受惠于他。
这幅《心经》并不是王羲之亲身抄录的，而是后东谈主用他的字集录的。
欧阳询《心经》——应允
欧阳询（557-641），字信本，知名书道家、政事家，潭洲临湘（今湖南长沙）东谈主，创立欧体，“楷书四公共”之一，对后世影响深化。
赵孟頫《心经》——通顺
赵孟頫（1254-1322），字子昂，浙江湖州东谈主，“楷书四公共之一”，知名书道家、画家，元代最出色的艺术家，对后世影响深化。
文征明《心经》——端雅911sss
文征明，原名壁（或作璧），字征明。明代知名画家、书道家、体裁家。文征明的字画造诣极为全面，诗、文、书、画无一不精，东谈主称是“四绝”的全才。在诗文上，与祝允明、唐寅、徐真卿并称“吴中四才子”（又称江南四大才子）。在画史上与沈周、唐寅、仇英合称“吴门四家”。
董其昌《心经》——素雅
董其昌（1555—1636），字玄宰，号念念白、香光居士，董的书道以行草书造诣最高，他对我方的楷书，迥殊是小楷也绝顶骄气。董其昌虽处于赵孟頫、文征明书道盛行的时期，但他的书道并莫得一味受这两位书道民众傍边。他的书道轮廓了晋、唐、宋、元各家的书风，自成一体，其书风超脱空灵，风华自足。笔画园劲艳丽，平凡古朴。用笔精到，弥远保合手正锋，少有偃笔、拙滞之笔；在章法上，字与字、行与行之间，分行布局，疏朗匀称，力追古法。
傅山《心经》——率真
傅山（1607-1684），字青主，山西阳曲东谈主，明末清初书道家、医学家、体裁家、技击家。
傅山传世之楷书远少于行草。此《心经》即《般若波罗蜜多心经》，书于顺治庚寅（1650）年。结字、用笔，意趣都古雅甘醇，可视之为成效施行了毋巧得拙、毋媚得丑、毋轻滑得支离、毋安排得真率祈望的一件精彩之作。此件墨迹有多位藏家的欣赏印记，其中世恭绰与张珩的鉴记更涌现出此件作品的重量。
吴昌硕《心经》——朴厚
吴昌硕（1844年8月1日—1927年11月29日），晚清民国期间知名国画家、书道家、电刻家，“后海派”代表，杭州西泠印社首任社长，与任伯年、蒲华、虚谷合称为“清末海派四公共”。
《心经》十二条屏是吴昌硕晚年的扛鼎之作，现藏于日本东京国立博物馆。每屏高132.5厘米，宽30.2厘米。冒失推算一下，每字约在10厘米见方傍边。全篇268字，除开篇“般若波罗密多心经”标题与末行2字以外，其余各列都有12字，每一屏下半段右侧都钤《谈在瓦甓》钤记。
邓石如《心经》——劲健
邓石如（1743—1805），清代电刻家、书道家，邓派电刻创举东谈主。时东谈主对邓石如的书艺评价极高，称之“四体都精，国朝第一”，他的书道以篆隶最为一鸣惊人。
弘一法师《心经》——空灵
弘一法师（1880-1942），原名李叔同，知名音乐、好意思术教师家，书道家，戏剧动作家，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老东谈主，后被东谈主敬称为弘一法师。
溥儒《心经》——严谨
溥儒（1896-1963），字心畲，清谈光帝曾孙，河北宛平（今北京）东谈主，知名学者，诗字画都很有造诣。
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